Fatwa-fatwa Kontemporer

Rating:	★★★★★
Category:	Books
Genre:	Reference
Author:	DR. Yusuf Qardhawi

Alhamdulillah, melalui suatu perkara besar, aku mendapatkan beberapa set buku-buku agama. Sejak sebulan kuterima, baru hari ini aku menyempatkan diri membacanya. Tadinya kuniatkan hanya membaca beberapa bagian yang kuanggap mendesak untuk dipahami. Tapi kuurungkan niat tersebut karena sejatinya, memahami suatu buku tidaklah sempurna jika kita tidak membaca permulaannya. Untuk itu kubuka bagian yang berjudul ‘mukadimah’. Sungguh, setelah membacanya, baru kutahu esensi dari sebab mengapa diterbitkan buku itu. Sesuatu yang semestinya sudah kuketahui sebelum aku membaca lembar demi lembar isi buku tersebut.

Terus terang pada awalnya aku hanya sekedar menginginkan buku tersebut untuk dimiliki. Judul buku itu pun kudapatkan dari seorang teman setelah aku menanyakan padanya buku apa yang bagus untuk dijadikan mahar. Saat itu dia memberi tiga judul buku, Tafsir Ibnu Katsir, Fatwa-fatwa Kontemporer Yusuf Qardhawi dan Fi Zhilalil Qur’an. Dua buku pertama plus Bulughul Maram-lah yang akhirnya aku minta sebagai mahar. Dan buku kedualah yang akan kusebut-sebut selanjutnya.

Sekilas membaca judul buku tersebut, pikiranku fokus pada kata fatwa, yang menurut pemahamanku yang awam ini kuanggap sama halnya dengan fatwa-fatwa yang dikeluarkan MUI. Jadi kuanggap, sebelum kumembaca mukadimah buku ini, buku ini adalah sekumpulan fatwa yang dikeluarkan oleh DR. Yusuf Qardhawi. Sebuah pertanyaan besar yang tidak pernah berani kuungkapkan sebelumnya, dan hanya kusimpan dalam hati, “kalau memang begitu pengertiannya, lalu fatwa itu berlaku untuk siapa saja, apakah untuk umat muslim sedunia? Memangnya siapa seorang bernama Yusuf Qardhawi itu? Apa perlu kita menaruh ketaatan padanya sedemikian besar?”. Namun setelah membaca mukadimah, pertanyaan itu terjawab sudah. Lebih tepatnya, aku tahu bahwa pertanyaan itu tidak tepat untuk ditanyakan, karena sebenarnya bukan begitu judul buku tersebut mesti dipahami.

Ada baiknya jika kuceritakan tentang si penulis buku. Bagian yang akan kuceritakan ini seluruhnya ada di bagian mukadimah buku tersebut. Jadi informasi yang terkandung di dalamnya mungkin kurang, tapi tidak dilebih-lebihkan. Semuanya ada di bagian itu.

DR. Yusuf Qardhawi adalah seorang lulusan fakultas Ushuluddin Universitas Al Azhar, Kairo. Walaupun beliau bukan luulsan fakultas syari’ah, tapi beliau tetap serius mempelajari fiqih, baik sejarahnya, ushul, maupun qawa’idnya. Nah, sejak dini, beliau ini sudah terbebas dari ikatan mazhab, taqlid, dan ta’ashshub (fanatik) terhadap pendapat alim tertentu. Maksudnya setiap mempelajari ilmu fiqh, beliau membebaskan diri dari fanatisme mazhab serta menimbang perkataan dan pendapat orang-orang terdahulu berdasarkan Al Qur’an dan As Sunnah. Berikut pernyataan beliau yang saya kutip habis dari mukadimah buku tersebut.

“setelah melakukan pengkajian dan pendalaman yang cukup lama, saya merasakan bahwa kembali secara langsung kepada Al Qur’an dan As Sunnah membawa keringanan dan kemudahan bagi saya. Saya merasa jauh dari beban dan kesulitan. Perasaan ini sangat berbeda ketika kembali kepada fiqih-fiqih mazhab yang membawa banyak kesulitan sepanjang masa yang hasilnya mengharuskan kita mengambil pendapat mana yang sekiranya lebih berhati-hati. Dan kalau ad-Din (agama) merupakan kumpulan ‘kehati-hatian’ saja, maka ruh kemudahan akan hilang, dan sebaliknya yang muncul adalah kesulitan yang terus membebani kita. Padahal Allah telah meniadakan kesulitan dalam beragama sebagaimana firman-Nya: “...dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam beragama suatu kesempitan...” (Al Hajj:78)””

Buku fatwa-fatwa kontemporer ini sebenarnya kumpulan dari berbagai jawaban beliau mengenai fiqih yang sering ditanyakan kepada beliau saat mengisi acara di radio maupun televisi. Dalam menjawab setiap pertanyaan beliau senantiasa menggunakan metode sebagai berikut:

1. Tidak fanatik dan tidak taqlid (terhadap mazhab atau ulama tertentu)
Menurut beliau, sikap ini tidak mutlak dimiliki seorang alim yang telah mencapai derajat mujtahid seperti imam-imam terdahulu. Namun, meski bebas atau tidak terlarang menurut syara’ dan adab, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan, yaitu:
 tidak mengemukakan suatu pendapat atau keputusan tanpa menggunakan dalil yang kuat atau dalil yang tidak kontradiktif.
 Mampu nmentarjih (memilih yang terkuat) di antara pendapat yang berbeda atau bertentangan dengan mempertimbangkan dalil dan argumentasi masing-masing serta memperhatikan sandaran mereka, baik dari dalil naqli maupun aqli. (Jadi mesti ngerti bahasa arab dengan segala ilmunya, menguasai kitab-kitab tafsir, hadits dan perbandingannya)
 Mempunyai keahlian untuk melakukan ijtihad juz’i (parsial)

2. Permudahlah, jangan mempersulit
Hal ini didasarkan dua alasan, yaitu:
 Syariat dibangun atas dasar mempermudah. Lihat Al Maidah:6, Al Baqarah:185, An Nisa’:28
 Karakteristik zaman yang terus berudah.
Maksudnya zaman sekarang ini sikap hidup materialisme, individualisme, pragmatisme lebih dominan daripada spiritualisme, kebersamaan dan akhlak. Jadi, seharusnya ahli fatwa memberikan kemudahan kepada mereka sesuai dengan kemampuan. Yang dimaksud dengan ‘mempermudah’ adalah tidak bertentangan dengan nash yang sah dan muhkam (jelas hukum dan ketetapannya) dan tidak pula berbenturan dengan kaidah syar’iyah yang qath’i. Secara mumum, apabila ada dua macam pendapat dalam suatu masalah, yang satu lebih berhati-hati (memberatkan) dan yang satu mempermudah—sedangkan bag keduanya tidak ada nash yang jelas—maka beliau lebih memilih berfatwa dengan yang bersifat memudahkan. Adapun sikap hati-hati itu boleh saja diambil oleh mufti (ahli fatwa), baik untuk dirinya sendiri maupun orang lain ygmemiliki kemauan kuat dalam sikap demikian. Yang penting, sikap tersebut tidak menjurus kepada ghuluw (berlebihan).

3. Berbicara kepada manusia dengan bahasa zamannya.
Antara lain:
 Berbicara seara rasional dan tidak berlebihan
 Tidak menggunakan istilah-istilah yang sulit dimengerti
 Mengemukakan hukum disertai hikmah dan illat (alasan hukum)

4. Berpaling dari sesuatu yang tidak bermanfaat. Maksudnya beliau tidak menjawab pertanyaan yang tidak perlu dijawab, diantaranya adalah pertanyaan yang tidak menambah kuatnya agama dan tidak meningkatkan kehidupan dunia. Orang yang tidak mengetahui jawabannya juga tidak berdosa, sedangkan orang yang menyusun jawaban dengan pendapat akalnya sendiri juga tidak mungkin menemukan jawaban yang tepat.

5. Bersikap pertengahan: antara memperlonggar dan memperketat. Maksudnya tidak seperti budak-budak perubahan zaman (yang tidak menginginkan segala sesuatu tetap dalam keadaannya seperti semula) dan tidak juga seperti orang-orang yang jumud dan kaku dalam berfatwa (yaitu kebalikannya, orang yang hendak mengaharamkan segala sesuatu atas manusia. Dari lisan dan tulisannya sering terlontar kata-kata ‘haram’ tanpa mengemukakan dalil-dalil yang memadai dari nash-nash atau kaidah syar’i)

6. Memberikan hak fatwa yang berupa keterangan dan penjelasan.

Jadi, buku ini bukan sekumpulan ‘fatwa baru’ yang dikeluarkan oleh DR. Yusuf Qardhawi. Fatwa-fatwa yang dikeluarkan berasal dari Al Qur’an dan As Sunnah. Mengenai isinya sendiri, walaupun aku baru baca sebagian kecil saja dari buku terebut, aku bisa bilang kalau buku ini enak dibaca dan mudah dipahami. Karena buku ini disusun dengan format tanya jawab, kebanyakan dari pertanyaan itu adalah sesuatu yang juga seringkali kita pertanyakan. Dan jawabannya, menurut aku, ‘ngena’ banget. Seringkali saat membaca pertanyaan yang diajukan, hatiku sontak teriak, ‘Nah! Ini dia!’. Dan seringkali jawabannya membuat bibirku membulat, dan ‘oooo..’ panjang pun terlontar dalam hati.

The Incredible

Rating:	★★★★★
Category:	Movies
Genre:	Animation

ga nyangka bakal muter vcd ini berulang-ulang
emang katanya seru.....kata anak playgroup berumur kurang dari 5 tahun bernama amanda...miss U
tapi nggak nyangka komentar yang sama bakal keluar dari mulutku, seorang wanita berumur 24 thn
emang sih...kalo film bagus ga mandang umur

btw: dubbernya mrs.incredible alias elastic girl sapa y? suaranya.....kaga nahan.......

Little Miss Sunshine

Rating:	★★★★
Category:	Movies
Genre:	Drama

seperti berada di dalamnya.....
turut merasa memahami karakter2 di dalamnya
mengerti kegilaannya.....memakluminya......dan akhirnya mensyukurinya

-----nih....dikasih contekan dikit dari http://en.wikipedia.org/wiki/Little_Miss_Sunshine------

Little Miss Sunshine is the story of the Hoovers, a fictional dysfunctional family from Albuquerque, New Mexico. The characters are introduced in the opening sequences: Sheryl Hoover (Toni Collette), a stressed and over-worked mother of two, picks up her brother Frank (Steve Carell) at a hospital after the depressed, gay Proust scholar has recovered from a failed suicide attempt. Richard Hoover (Greg Kinnear) is a manic go-getter striving to sell his motivational nine-step technique to becoming a winner. Dwayne (Paul Dano), is an angst-ridden, avowedly mute, Nietzsche-reading teenager who has dedicated his life to joining the US Air Force Academy in order to become a test pilot. Richard's father, Edwin (Alan Arkin), recently evicted from a retirement home for snorting heroin, is shown to have a strong bond with his seven-year-old granddaughter Olive (Abigail Breslin), and coaches her to perform in a child beauty pageant.

Asal Muasal

(Sebuah saduran bebas dari buku ‘Profil Orang betawi, Asal Muasal, Kebudayaan dan Adat istiadatnya’ karangan Ridwan Saidi, terbitan Gunara Kata tahun 2004)

Mahzab Kali Besar

Studi tentang masyarakat Betawi tempo doeloe dari segi geografis diidentikan dengan kawasan Kali Besar sehingga pakar yang menganut pendekatan ini disebut sebagai penganut mahzab Kali Besar. Mahzab Kali Besar menganggap bahwa bahasa yang dipergunakan di kawasan Kali Besar mencerminkan bahasa Betawi secara keseluruhan, seperti halnya mereka menganggap bahwa populasi Kali Besar dan sekitarnya adalah sama dengan populasi Betawi.

Tata pikir mahzab Kali Besar bertitik tolak dari runtuhnya kraton Jayakarta yang diserbu pasukan Jan Pieterszen Coen pada tahun 1619. Kraton Jayakarta yang didirikan di tepi Kali Besar itu dibakar. Dan seluruh penghuninya, baik kerabat kraton maupun rakyat biasa, diusir ke luar kawasan Kali Besar. Coen membangun kota baru. Untuk itu Coen mendatangkan budak dari berbagai penjuru nusantara, juga dari luar seperti Arakan (Burma), Andaman dan Malabar (India). Budak-budak inilah bagi pandangan Lance Castle (seorang pakar yang menulis buku The Ethnic Profile oj Djakarta) sebagai leluhur orang-orang Betawi. Pakar lain lantas menimpali dengan menyimpulkan bahwa bahasa Creol yang dipakai para budak itu merupakan acuan bahasa Betawi.

Faktanya

Prof. Slamet Mulyana dalam bukunya ‘Dari Holotan ke Djayakarta’ mengungkapkan bahwa dalam suatu ekskavasi di kawasan Condet ditemukan kapak genggam dari zaman Neolithicum. Ini memberi petunjuk bahwa kawasan Condet merupakan daerah hunian purba di Jakarta.

Prasasti Tugu yang berasal dari abad ke-5 ditemukan di simpang tiga Kramat Tunggak, Tanjung Priok. Dalam prasasti disebutkan tentang penggalian Sungai Chandrabagha (Sungai Bekasi) oleh Raja Purnawarman. Dan Sri Maharaja Purnawarman pada tahun ke-22 pemerintahannya di kerajaan Tarumanegara itu memerintahkan rakyatnya untuk menggali Sungai Gomati sampai ke laut sepanjang 6122 tombak (12km) dalam waktu 21 hari.

Dari sini dapat dibayangkan betapa banyaknya tenaga kerja yang dilibatkan dalam pekerjaan itu. Wilayah kerajaan tarumanegara yang berbatas timur Sungai Citarum, berbatas barat Sungai Cisadane, berbatas selatan Gunung Salak dan Gede, dan berbatas utara laut Jawa mempunyai rakyat dalam jumlah besar. Dari prasasti Tugu dapat disimpulkan bahwa kerajaan ini berpenduduk. Dan mereka yang berdiam di Kalapa merupakan bagian dari populasi Tarumanegara.

Kalapa

Kalapa adalah nama yang paling purba dari kawasan yang kemudian disebut Jakarta. Sebuah kampung lama di Teluk Naga, Tangerang, dinamakan Kampung Kalapa.

Kerajaan Tarumanegara memudar pada abad ke-7M. Sementara itu kekuasaan Sunda Pajajaran belum bangkit. Prof. Slamet Mulyana berpendapat di antara tenggang waktu abad ke-7 sampai dengan abad ke-12M terjadi vacuum kekuasaan politik di Kalapa. Dalam masa vacuum itulah muncul kekuasaan Budha Sriwijaya sebagai periode interrugnum di Kalapa.

Pada abad ke-12M kerajaan Sunda Pajajaran mendirikan (dalam pengertian mendirikan kantor untuk mengutip bea cukai) sebuah pelabuhan antara lain di Cimanuk dan di Kalapa. Di kemudian hari, pelabuhan yang oleh Pajajaran diberi nama Sunda Kalapa ini menjadi pelabuhan yang paling ramai dibanding pelabuhan lain yang dikontrol kerjaan Sunda Pajajaran.

Lantas siapakah orang Kalapa itu? Orang-orang kalapa adalah orang-orang yang berasal dari Tanah Jawa. Mereka berbahasa Sansekerta, dan di zaman kekuasaan Pajajaran mereka berbahasa Sunda Kuno. Orang-orang ini kemudian bercampur baur, kawin-mawin, dan membentuk komunitas baru dengan migran yang datang dari Kalimantan pada periode interrugnum. Prof.Dr. Bernd Nothofer memperkirakan arus migrasi dari Kalimantan ke Kalapa terjadi paling sedikit 10 abad yang lalu.

Melayu Polinesia

Prof.Dr. Nothofer mengatakan bahwa dialek Melayu yang kini dipakai masyarakat Jakarta, Bangka, Palembang, Pontianak dan Serawak, serta bahasa yang masih kerabat Melayu seperti Iban, Kantuk, Kendayan, bukan berasal dari semenanjung Malaysia. Dialek tersebut merupakan varian bahasa Melayu Purba (Polinesia) yang berasal dari Kalimantan Barat.

Nama kalapa juga berasal dari bahasa Melayu polinesia, bukan bahasa Austronesia yang menyebutnya nyiur. Tidak ada sumber yang dapat memberi keterangan tentang nama terdahulu dari bandar yang kemudian diberi nama Kalapa. Hal ini mungkin karena gelombang migran asal Kalimantan Barat diduga melampaui polulasi mukimin awal, sehingga bahasa Melayu dapat mengalahkan bahasa Sunda Kuno sebagai lingua franca.

Orang-orang Kalapa yang kemudian membentuk komunitas baru dengan migran dari kalimantan Barat menyebut dirinya sebagai orang Melayu Jawa sampai abad 19. setelah itu mereka dikenal dengan sebutan orang Betawi (dari kata Batavia) atau orang Selam (dari kata Islam).

I Not Stupid

Rating:	★★★★
Category:	Movies
Genre:	Drama

Director: Jack Neo; Cast: Huang Po Ju, Shawn Lee, Joshua Ang, Cheryl Chan, Jack Neo, Xiang Yun, Richard Low, Selena Tan

Ini film bagus. Beneran! Ya...jangan ngarepin aksi atau laga memukau atau bintang terkenal di film ini. Tapi film ini jelas bisa membawa kita kembali ke zaman sekolah dulu. Dari ketiga tokoh di dalam film tersebut- Kok Pin, Boon Hock dan Terry- yang manakah anda? Kalo aku sih....gak tiga-tiganya. Tapi film ini berhasil membawaku merasa seperti mereka. Menangis bersama mereka, walau lebih sering tertawa bersama mereka.

Film ini menceritakan perjuangan tiga orang anak dengan latar belakang yang berbeda dalam kehidupannya di sekolah di luar sekolah yang selalu dikaitkan dengan prestasinya di sekolah. Kalau prestasi selalu didasarkan pada nilai atau rangking di kelas, maka mereka bisa dikatakan tidak punya prestasi. Bahkan mereka seringkali dicap tidak punya masa depan karena sudah masuk dalam kelas EM3. rupanya di Singapore sana, sekolah SD punya tingkatan untuk muridnya. Dan EM3 merupakan kelas terendah yang bisa dicapai murid sekolah. Aih...gimana rasanya belajar di sekolah dengan mengetahui bahwa kita termasuk kelompok anak terbodoh di sekolah tersebut? Kalau mau tau rasanya....ya liat aja film itu. Seru deh!

Selain berhasil membawa kita bernostalgia ke dunia SD dulu, film ini juga mengenalkan kita akan kehidupan di Singapore secara umum. Yang paling mencolok sih bahasanya...Pua Chu Kuang banget. Jadi mikir, ternyata banyak figur lidya (dari ‘Living with Lidya’) di Singapore, ya kayak ibunya Terry itu. Oia, si Terry ini kan ceritanya orang kaya banget, dia biasa asrapan dengan dilayanin pembantu. Ada satu sceen di mana bapaknya si Terry ini ngobrol dengan pembantunya pake bahasa Indonesia. Nama pembantunya Marliah dan ......siapa ya, pokoknya Indonesia banget. Awalnya sih tersinggung juga, tapi ya....gimana lagi, emang kenyataan begitu kali. Rata-rata pembantu di sana emang berasal dari Indonesia dan Filipina mungkin.

Kebudayaan orang Singapore juga sempet disinggung sedikit. Ada pepatah yang disebut Boon Hock waktu kabur dari sekapan penculik. Katanya, ‘Orang Singapore selalu berpikir lurus, tidak tahu cara memotong jalan’. Apa iya? Gambaran dunia pendidikan di sana juga hampir mirip dengan di Indonesia di mana gelar itu penting banget. Sempet disinggung, walaupun Cuma selembar kertas, gelar itu penting banget untuk mencari kerja. Sama kan ama di sini? Di Singapore, matematika dan bahasa Inggris juga menjadi primadona dalam mata pelajaran sekolah. Pelajaran lain...nothing!! (kok jadi kaya vincent dan desta?!?) Penggunaan bahasa Inggris dengan benar juga menjadi issu dalam lingkungan kerja. Pemerintah Singapore sampe2 melarang bahasa Inggris slank (yg seperti kita lihat di ‘Pua Chu Kuang’ dan ‘Living with Lidya’) untuk digunakan dalam iklan2 di TV.

Pokoknya banyak deh yang kita dapat setelah nonton film ini. Oia, kalo lagi nonton film ini, coba deh perhatiin kakaknya si Terry, mirip siapa ya????

Dunia Belum Kiamat

Rating:	★★★
Category:	Movies
Genre:	Comedy

Sebenernya aku ga terlalu suka nonton sinetron lokal. Bukannya diskriminasi, tapi emang ga banyak menurutku sinetron lokal kita yg bagus untuk ditonton. Kalo Arisan, eits...jangan ditanya dong! Ini sinetron mah, layak ditunggu tiap minggunya. Dari segi pengambilan gambarnya, penyutradaraannya, ceritanya, sampe pemerannya pun sulit nyari kekurangannya. Tapi tunggu...ini bukan tentang Arisan, tapi ini tentang Dunia Belum Kiamat, sinetron baru di Indosiar yang belakangan ini mulai aku tunggu-tunggu kehadirannya tiap jam 6 sore.

Emang ni film ga sebagus Arisan. Perlu dedikasi tinggi dan komitmen yang super tinggi lah, untuk bikin sinetron kayak Arisan. Tapi Dunia Belum Kiamat kuakui cukup mengejutkanku. Pertama nonton, aku agak kaget karena Rifki Haidar kok dapet peran konyol begitu? Walopun aku bukan pengamat artis muda, apalagi penggemarnya, rasa-rasanya baru kali itu aku lihat rifki haidar meranin tokoh konyol begitu. Tapi ternyata, aktingnya tidak mengecawakan. Malah aku rasa, kehadiran dia yang membuat sinetron itu segar. Belum lagi si Babe Naim dan Mat Soleh, tonton deh, asli...kocak banget! Tapi ya, kadang......banget, suka kelewatan becandanya. tapi it's Ok lah!

Yang aku suka dari sinetron ini adalah ga ada si jahat dan si baik. Yang ada cuma orang-orang dengan sifat baik dan buruknya. Kalo setelah ditonton kamu menemukan akting berlebihan dari satu-dua orang pemainnya, ya...toleransi dikit lah, secara umum sih, sinetron ini udah cukup baik kok.....menurutku!